今日，玄善堂休假，和家人一起飲茶，聽見旁邊的茶客有以下的對話：
甲說：「明明已經立春了，即是春天來了吧，為何還會這麼寒冷呢？」
乙回應說：「是啊，真的若名其妙，也許天氣反常吧！」
玄善堂心想，他們一定不懂命理，否則一定不會有這樣的疑問。
自古以來，在子平命理中，就有所謂「調候」的理論。甚麼是「調候」呢？國內易學家張紹金的《四柱八字揭秘》提到：「調候者，調整氣候也。月有圓缺，天有冷熱，人有寒暖。過寒過暖，人都不能舒展生發，就須要調整氣候。比如金水生於冬令，氣候太寒，則須暖之；木火生於夏令，氣候太燥，又須潤之。這種起到「暖」或「潤」作用之神就是用神。」
清人任鐵樵對人之「調候」之說更有精闢的論述，他指出：「寒雖甚，要暖有氣；暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而暖無氣，暖至而寒無根，必無生成之妙。是以過於寒者，反以無暖為美；過於暖者，反以無寒為宜。」
《窮通寶鑑》在〈論木•三春甲木〉提到：「春月之木，漸有生長之象。初春猶有餘寒，當以水溫暖，則有舒暢之美」；「正月甲木，初春尚有餘寒。得丙癸透，富貴雙全。」〈論木•三春乙木〉云：「三春乙木，為芝蘭蒿草之物，丙癸不可離也。」以下句更加清楚說出「調候」的重要：「正月乙木，必須用丙，因天氣尤有餘寒，非丙不暖」。
由此可見，雖然現在已經立春，名義上已是「大地回春」；不過，大自然的變化不是立即改變的，是有其漸進的過程，因此，由冬天到春天，也是有一個過渡期。農曆一月(寅月)，就是這個過渡期，所以現在雖已立春，但天氣仍然「尚有餘寒」，雖得火來調節氣候，以火取暖。
天文台預測，寒冷天氣仍會持續數天。各位朋友，要小心保重身體，以免著涼啊！
