探病和談相

去年，我的朋友的父親因病而需要做手術，事後我們一班友好到醫院探望世伯。因為都算是大手術，所以從氣色上看，一定是不會太好，面色較暗，毫無光澤，不過從眼神看，卻有精神，頭腦亦很清晰，不斷向我們解釋他的病情，如何醫治等，只是聲音略為細小而已。所以，我暗中也為好友高興。事後我向好友說不要再擔心，病情應該會漸漸好轉，不會有問題。好友聽後，臉上也露出了一點笑容。

如何可以從相學上看到人的壽命有多少？這是很難回答的問題，因為要關顧的地方實在太多，而且萬一錯斷別人年壽，豈非作孽？所以，若非有真材實料的專業相師，請勿信口開河。不過，看一個人的壽夭，也有簡單的方法，在《神異賦》裏提到：

1.「相中訣法，壽夭最難，不獨人中，唯神是定。」

2.「面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧。」

3.「兩目無神，縱鼻梁高而壽亦促。」

4.「山根青，四九前後定多災。法令綳纏，七七之數焉可過。」

5.「粗骨急皮，壽年短促。」

6.「訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃氣色。」

7.「形如土偶，天命難逃，天柱傾欹，幻身將去。」

8.「青遮口角，扁鵲難醫。黑掩太陽，盧醫莫救。」

9.「白如枯骨，亦主身亡。黑若濕灰，終須壽短。」

10.「病淹目閉，有神無色者生。神脫口開，天柱傾欹者死。」

11.「面皮綳急，壽促無疑。」

12.「少肥氣短，難過四九之期。唇縮神癡，焉保三旬之厄。」

從上述的引文之中，與年壽有關的部位有「人中」、「神氣」、「鼻梁」、「皮膚」、「形態」。除了「形態」之外，最重要的還是「神氣」。所以，在斷人壽夭之時，必須「形神同參」，方可作準。最好，還是心存厚道，就算真的看出不吉之相，「善意的謊言」還是要說的，反正我們又不是專業相師，不會收費，說錯了又何妨呢？最重要是給人一種精神安慰。

話說回來，這位世伯的病是食道癌。現在做手術把腫瘤切除。醫生說肉眼看到的腫瘤已清除，看不到的就很難說了。若五年內不復發，就算是痊癒。我的朋友很擔心會舊病復發。我看過世伯的面相，看到他的法令深長，而且像「八」字形的向兩邊伸開。相書有云:「螣蛇入口，餓死街頭。」即是法令紋若彎入口裏，便會餓死。現代人物質豐富，餓死的機會不大，反而要擔心因病而不能進食致死，食道癌是其中一種。另外，世伯耳長有垂珠，水星得護，綜合來說，應該不會「餓死」。反而，要擔心的是他耳珠有明顯的摺紋。這除了是指一生勞碌，到老不能退休之外，更有可能是心臟有毛病。可惜沒有機會看到他的掌紋，若手上的感情線出現斷裂的話，則很有機會心臟有毛病。

以上一切，都只是從相理上分析而已，但願我的朋友和他的家人健康平安。

八字決定性格，性格決定命運！

簡單地看過林黛和阮玲玉的八字和一生後，我們可以清楚看到一個事實，就是八字和性格是有密切的關係。林黛八字丙火太旺，故性格很強，氣焰過人，脾氣十分暴躁，愛面子，不肯服輸。若她不是有這些性格上的缺點，她就不會好勝愛強，用自殺來示威，迫使對方服從。(林黛在1951年已曾自殺過一次)林黛的八字犯旺，所以她的自殺並非被迫，是自己一手造成的。

阮玲玉因為她是弱土，故此在性格上便和林黛相反，面對不如意的事，不是勇敢的面對，或者對抗到底，而是採取消極的方法來解決---自我了結。其中一個最無奈的是乙木夫星是忌神，結果在人生幾個重要的時間，都是忌神乙木透干，被忌神男緣(乙木)所壓迫而邊致無力反抗，唯有用結束自己的生命來對乙木(夫星)作出消極的反抗。

一個是好勝的、輕率的自殺，一個是無奈的、被迫的輕生。這不是性格決定命運，又是甚麼來主宰我們的命運呢？

兩個影后的八字

兩個影后的八字之一

韋千里的《命相故事集》其中有一篇名為〈影后林黛和阮玲玉的八字〉，作者把林黛和阮玲玉的八字進行比較，你除了會發現命運和性格真的很配合之外；更重要是一切也難逃命運的安排。

林黛生於農曆1934年十二月二十六日(公曆1935年1月30日)午時，八字是：甲戌、丁丑、丙午、甲午。林黛的八字中木火佔其七，丙火日元，雖失令於丑月，仍嫌烈性太過，加以個午火羊刃，故屬正格身旺。(如用「八字天機」起盤，程式會自動把它當成假專旺格，若林黛的命是假專旺格，則命運未必如此，與事實不符，故韋千里之言較可取。)

八字丙火身旺，其人必任性、頑強。因有此「烈火」的性情，所以她的性格是過分的「明朗」與「倔強」；而也就難免「任性」與「暴躁」了。

林黛的八字火太旺，就需要「水」和「金」來調節火氣，而最忌木、火來再來加旺，所以她的行運和流年都喜歡水和金，而忌木和火。

今就再就林黛過去的行運來看，因為她的五行喜水，所以應在18歲至27歲的乙亥北方水運這十年為最佳。事實上呢，林黛這十年中，始由《翠翠》一片一炮發紅，接著因《金蓮花》、《貂蟬》、《千嬌百媚》、《不了情》等，而獲得四屆亞洲影后的榮銜(1957-1962年間)，以迄1961年，她27歲結婚。這情，這事，誰敢說不是命運安排呢？林黛的命運忌火與木，而甲則生火的陽木。林黛自28歲即行甲戌，更不幸的，30歲在甲運中又逢甲辰流年，在她的原局和大運裏，出現了兩個火，四個木，木火忌神再助丙火生旺，想不焚身，亦不可能也。(《滴天髓》論甲木有云：「虎馬犬鄉，甲來成滅。」)簡單一句，林黛的八字就是犯旺才走上不歸路。八字影響性格，性格影響命運？

(內容參考韋千里的《命相故事集》上冊，武陵出版，2000年。)

 

兩個影后的八字之二

阮玲玉的出生日期是公曆1910年6月3日晚上九時至十一時，八字是庚戌、辛巳、己亥、乙亥。己土日元，雖得令，但巳火被亥水所沖，加上泄耗，故屬正格身弱。喜火土，忌木金水。

己土弱命，木是她的「夫星」。乙亥既是木，木是剋土的東西，對於弱土更是為害，因此，阮玲玉應是每逢乙年就不利的；而六親中，夫星對她最為不利。

阮玲玉六歲喪父那年，那年正是乙卯年。十六歲那年，她被張達民(同居的前夫)誘姦，所逢的正是乙丑年。她二十六歲自殺那年，死於因與唐季珊同居而被張達民威脅，又是逢到乙亥年。

根據她母親所述：「因念世界潮流，無論男女非有知識不能自立。玲在己卯大運中，頭五年的己是土運，雖於阮玲玉有利；但後五年的卯運卻是木運，是她八字五行所忌的東西，所以二十六歲那年又逢乙亥，亥卯又合木，她死的那年一九三五年(乙亥年，又是乙木透干！)三月八日(農曆二月，亦即是卯月)，所以結束了一化影后阮玲至短暫的一生。一切皆是命，半點不由人！

(內容參考韋千里的《命相故事集》上冊，武陵出版，2000年。)

何文匯和他的《人鬼神》

何文匯和他的《人鬼神》一

前幾天，在整理我的術數珍藏時，偶爾重拾何文匯的《人鬼神》。這是一本出版距今二十六年的舊書了。(2007年書展時，博益把它重新排版付梓。)我們很難想像一位大學教授會寫一些「鬼話連篇」的鬼故事，看後令人有一種不寒而慄的感覺。全書共分兩部分。第一部是由幾個不同的話題組成，包括「鬼話連篇」、「人類的天性---迷信」、「迷信的典型---宗教」、「不要妄想改變命運」、「生不如死？」。這部分內容相當精彩，一開始的「鬼話連篇」就是作者從書本看來或是身邊的朋友的親身經歷。由於作者是中文系教授，故寫起故事來自然娓娓動聽，引人入勝。第二部分是怎樣用《易經》占卦。何博士精研《周易》，早年師承自已故國學大師陳湛銓教授，之後自行鑽研，曾在美國威斯康辛大學開設《易經》課程，聽眾如雲。書中作者詳細地介紹了用蓍草演卦的過程，圖文並茂(共有三十幅圖片)，十分清楚。另外，作者又介紹用搖銅錢起卦的簡單方法。他說：「計算方法是：每個正面給三分，每個背面給兩分。如果搖出來是三個正面，就是九分，是老陽；兩正一背，就是八分，是少陰；兩背一正，是七分，少陽；三個背面是六分，老陰。第一次搖出來的數目，屬初爻，跟著就是二、三、四、五和上爻，搖六次就大功告成，所需要的時間才不過兩分鐘左右。」接著，作者舉出由他親身推演的卦例來作講述解卦的方法。

 

何文匯和他的《人鬼神》二

紫微楊和何文匯是好朋友，他說何文匯「對《易經》可說是滾瓜爛熟，幾乎提出任何一卦一爻，對卦辭與爻辭都能背誦出來，有過人的記憶力。」可見何博士對《易經》的修養是何其深厚。何博士在《人鬼神》中介紹如何運用《易經》占卦和解卦，其中有一個卦例是這樣的。有一天，一位女學生來求問一位快要臨盆的女朋友能否母子平安。當時得《渙》之《蒙》，即《渙》卦五爻動，變作《蒙》卦。對於這卦象，作者作出這樣的解釋：《渙》卦之九五爻辭為「渙汗其大號。渙，王居無咎。」他就此而斷定那位母親當時的情形必定揮汗如雨，而且痛苦得大聲叫喊。幸好是九五爻動，有王者之象，(我們常說的「九五之尊」就是這個意思。)有驚無險，母子可得平安。他斷定母子平安是因為《渙》變作《蒙》，《蒙》本身就是有啟蒙的意思，如果沒有孩童，又怎可以啟蒙呢？結果怎樣呢？後來得悉那位母親的生產過程，確實十分痛苦和危險，因為當時小孩雙腳先出，幸好最終都母子平安。作者依據卦爻辭所作的推斷，就彷彿親眼目睹一樣，你說是否很神奇？

只要你細心揣摩本書有關部分，再加以演練，相信你也可以學會用《易經》占卜的方法。筆者就是這樣學會了占卦的基本技巧，並曾經試過占卜。有幾次占問的事情的發展結果和《易經》的啟示何其吻合。《易經》真的太神奇了！在此，筆者要強調不是每一次的占卜都靈驗的，至於其中的原因，還未能弄清楚。有言「心誠則靈」，不知是否有關？

如果你是喜歡神秘文化的人，你一定會喜歡這本書。

宋韶光的命理三書

宋韶光三書之一：《為你解風水》(1984初版)

《為你解風水》是宋韶光的第一部玄學專著。全書共分為四章：第一章是風水的源起演變，講述風水學說的歷史發展。第二章是陰宅風水的傳說，這是全書精華部分。作者運用他深厚的歷史學訓練，從正史、筆記小說、經典古籍中找出大量有關風水的逸聞野史，資料來源多樣化。在內容方面，除了有知識性和戲劇性之外，當中不乏發人深省的故事，雖然我們未必相信那些故事的內容是真的，不過，對當時的歷史和古人的思維模式也能略知一二。第三章是教你看陰宅風水，這部分操作性較強，圖文並茂地介紹怎樣才是一個吉穴，符合吉穴的基本條件以及對相關的名詞(如：砂環水抱、飛沙走水、來龍去脈等)作出解釋，好讓讀者對這方面的知識有更多的認識。第四章是陽宅風水的故事，內容基本上和第二章一樣，講述與陽宅風水有關的故事，極富趣味性。第五章是教你看陽宅風水，內容和基本上和第三章一樣，主要介紹用來看陽宅風水的八宅派和玄風派的基本概念，有很強的操作性和知識性。在全書的最後，宋韶光以這這幾句話作結：對於那些相信風水的人，我有一忠告，不要迷信風水萬能，即使風水甚好，仍需要靠自己的努力配合的。嵇叔夜的《嵇中散集》曰：「但謂君子既有賢才，又卜其居，復順積德，乃享元吉；猶夫良農，既懷善藝，又擇沃土，復加耘耔，乃有盈倉之之報耳！」這段文字的意思是，人之選擇吉宅居住，猶如農夫之選擇良田耕耘，但吉宅良田雖好，仍要勤奮工作始能有成。筆者看後，真的有「聽君一席話，勝讀十年書」之感。你同意嗎？

 

宋韶光三書之二：《為你解掌相》(1985年初版)

《為你解掌相》是宋韶光的第二部著作，風格和《為你解風水》一樣。全書分共五章。第一章是面相的學術源流及傳說，主要是透過從古書找出一些有關相學的記載來介紹中國面相學的發展及相氣色和聲音的故事逸聞。第二章是看面相的訣要，主要是概述相學的基本法則，包括從整體形格論相、從面上各部位看吉凶、五行形格的分類以及氣色、神氣的觀察方法等。內容雖然簡單，但是已把相學的基本原則作出清楚的說明。第三章是手相的學術源流及傳說，這裏主要是介紹中、西方手相學的不同及有關手紋的種種傳說故事。第四章是看手相的訣要，這裏用中、西方手相學的理論來教讀者分析手相，頗有實用性。第五章是從手相看遠近運程，這部分教讀者從左右手掌所呈現的信息來看流年運程的吉凶。在手相結語部分，作者對手相學提出了一些疑問並嘗試提出自己的看法，頗有學術意味。最後，他以這一句作結：「最後，我要向各位對手相有興趣的讀者提出忠告，不論你的掌紋是好是壞，不必因此而沾沾自喜或心灰意冷，須知掌紋是在你的掌中，而這意味著命運亦是在你自己的掌握中，問題是視乎你自己能否好好地去掌握而已。」筆者十分同意這一句話，你又認為如何？

 

宋韶光三書之三：《為你解命理》(1986年初版)

《為你解命理》是宋韶光的「為你解」系列的最後一部作品。全書共分兩章。第一章是命運的剖析與傳說。一如以往，這部分是全書最精彩的地方，因為作者在古籍中找來不少有關命理的故事並從中帶出一些到現在也解不通的問題。例如命運是否前世註定？同年、同月、同日、同時出生的人的命運是否一樣？「命中有災」是否可以逃得過？這些問題，書中為你一一說明。第二章是子平命理的解說，主要分九節來詳細地把算八字的基本理論、起盤方法、如何分析命盤、神煞論命等逐一說明。本書和上述二書有不同之處，就是在結束部分作者再沒有語重心長的來「忠告讀者」不要沉迷風水、相術，反而是肯定了子平八字的可信性。他曾說：「因為子平論命，不涉鬼神，而只根據陰陽五行的生剋制化來推算，而這些基本上是由河圖洛書及《易經》演變出來的，古代一般的讀書人對此均曾有所涉獵，所以不少古代文人對命理甚有研究。」又說：「根據我的經驗，以神煞論命是有相當準繩的，所以不宜偏廢。」還有：「其實神煞的吉凶並無一定，主要是視乎八字命局的喜忌而定，倘若是命局所忌，吉神亦會成凶煞，但倘若是命局所喜，凶煞亦會成吉神的。」你又是否同意「命中註定」這種宿命論的說法呢？