某個周末晚上，夜深人靜，玄善堂隨手在書架拿起朱鵲橋的《鵲橋命理》(第二冊)來閱讀。在「專旺格的個性」，一節中，朱老師說道：
專旺格又名專旺從強格，因為全盤印卩劫比，印卩又去生劫比，其氣甚專，一黨(自黨)獨霸天下。我們把八字排開，就可以看到劫比那種霸氣。所以真專旺的人的個性一定霸道。
劫比星代表自我，樣樣事情都要以我為主，為人自尊心重，孤高自傲，掉臂獨行，不怕艱難險阻，遇到困難，不會迴避，硬闖過去。
我研究命理，已經接近六十年了。直至現在為止，我認為一個人的成敗，不能否認與際遇有關，但更重要的是他的個性，而不是菩薩。我寫這篇稿時是一九九四年的十月，還有一千日香港就要回歸祖國。香港六百萬人，紜紜眾生，龍蛇混雜。有些人聽到「九七」就腳軟，排隊移民，雞飛狗走。也有人焉，遠道回流，群英聚匯，籌集資金，躍躍欲試。在這個關鍵時刻，當然「有人辭官唔願做，有人漏夜趕科場」，……我現在只想借題發揮，談談命理。我想：若是特別格局(專旺與從格)的人，遇上這些時刻，大概不會選擇去紐四蘭「蘇武牧羊」。
總之，專旺格的人，不會是一個弱者，他將會是一個知進不知退的人。如果運順，他會成功再成功，不知止境地追求權劉與物惑；如果運逆，他會失敗再失敗，直至不能翻身，但他仍然不會承認失敗。不過，承認也好，不承認也好，事實到底是事實，於是專旺格的人會「成則為王」，或者「敗則為寇」。(頁一六至十七)
曾經有網友對玄善堂說：「我喜歡看朱老師的命理書籍，這就好像看一位慈祥的長者把人生哲理諄諄地告訴我們一樣，十分有親切感。」玄善堂很同意，這段文字就是最好的證明。這是玄善堂不時重溫《鵲橋命理》的原因之一。
看完「專旺格的性格」的介紹後，玄善堂第一時間想到的人物就是西楚霸王項羽。也許玄善堂是念歷史專業的，所以對歷史特別敏感。
秦末天下大亂，楚國人項羽乘時而起，反抗暴秦。公元前207年，秦軍圍趙於鉅鹿，趙國向楚國求救，楚國派項羽領兵二萬渡河救援。當時，秦軍有二十萬，兩者實力懸殊，楚兵畏懼，不敢與秦軍開戰。於是，項羽令兵渡河後，將所乘的船鑿沉，打破兵士用來煮食的鍋鼎，只帶三日糧草。這表示若戰敗，兵士必死無疑。結果，兵士拼死力戰，終大破秦軍，摧毀秦軍主力，這就是成語「破釜沉舟」的由來。
自鉅鹿之戰，項羽大破秦軍，九戰九勝，坑殺秦軍達二十萬。及後引兵屠咸陽， 誅秦降王子嬰，焚毀阿房宮，擄掠財寶美女，自立為西楚霸王。
此時，項羽分封諸侯，但是私心太重，因而出現分封不公平的現象，使天下人心服，就連被封的人也不滿意。例如他的「眼中釘」劉邦對關中之地分封給秦的三個降將、而自已被徙封於漢中，感到極端不滿。齊國的田榮、趙國的陳餘及起義將領彭越等人，亦因未得封王十分惱火。當分封之事剛告一段落，田榮即於前二零六年五月反於齊地，逐田都，殺田市，自立為齊王。接著彭越、陳餘等也相繼起來反對項羽，劉邦亦加入其中，一時間諸侯混戰競起。
楚漢戰爭爆發四年後，劉邦轉敗為勝，楚軍後來更被圍於垓下，四面楚歌。項羽與虞姬悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」最後，項羽卒八百騎力戰而脫。至烏江，見大勢已去，項羽以為自己「與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」（《史記•項羽本紀》），因此自刎而死。
項羽的事蹟和朱老師說的專旺格的人的性格不是很相似嗎？
項羽認為他的失敗，全在於「天之亡我，非戰之罪」，是天意，與自己無關。難道一個人的失敗，真的是「天意」嗎？
從命理上說，大運和流年對八字原局的吉凶當然是有一定的影響；然而，沒有原局的特性在作用，就算逆運到來，失敗也未必來得這樣的慘烈。
朱老師曾說：「命局是本，歲運是末」，「命局是本，一生優勝劣敗，完全決定於命局」 (頁一六二)
；「個性是內因，外界的刺激是外因」 (頁一六四)
。說到底，人的命運，仍然是要由自己負責，不可向外推卸責任。
所謂性格決定命運。如果項羽不是如此剛愎自用，或者死愛面子而不懂反思，他絕對不會落得自刎的下場。
項羽的命造是否專旺格，我們當然不知；但是本著「以史為鑑」的信念，項羽的悲劇下場，實在值得命帶專旺的人深思……
